Abdest azalarını üç defadan fazla yıkamanın yasak olduğunun ispatı
Sahih hadislerde haber verildiği üzere Rasulullah (s.a.v) abdest azalarının birer defa (Buhari 156) ikişer defa (Buhari 157) veya üçer defa (Muslim 230) yıkardı.
Sahih hadisler bu konuda tenavvuat (çeşitlilik) olduğunu Rasulullah (s.a.v) ameli ile ispat edilmektedir. Zira hepsi sahih hadislerle sabittir.
Abdest azalarının yıkanmasında asıl olan ise birer defa dahi yıkanmış olsa, yıkanacak uzvun tam olarak yıkanması ve kuru bir yerin kalmamasıdır.
Abdest azalarında aşırıya giderek uzuvları üç defadan fazla yıkamaya gelince, bu caiz değildir. Rasulullah (s.a.v) bunu yasaklamıştır.
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْوُضُوءِ؟ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا، ثَلَاثًا قَالَ: ” هَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ، وَتَعَدَّى، وَظَلَمَ
Amr ibn Şuayb babasından, o da dedesinden naklederek dedi ki :
“Bir bedevi Rasulullah (s.a.v) gelerek ‘Abdest nasıl alınır’ diye sordu. Rasulullah (s.a.v) abdest azalarını üçer defa yıkayarak abdestin nasıl alınacağını gösterdi ve “Abdest böylece alınır, kim bu yaptığından fazlasını yapmaya kalkarsa kötülük işlemiş, aşırı gitmiş, zulmetmiş olur.” dedi. (Nesei / Sunenu’l Kubra 89. Şeyh Elbani tashih etmiştir.)
Soru : Şayet uzuvlarımız üç defa yıkama ile temizlenmeyecek durumda ise ne yapmamız gerekir. ?
Cevap : Abdest uzuvlarını abdest alırken üç defadan fazla yıkamak yasaklanmıştır. Bu sebeple gerekirse abdestten önce genel bir temizlik yapılmalı sonra abdeste başlanmalıdır. Allahu A’lem.
