Allah’ım Receb Ve Şa’banı Bize Mübarek Kıl Ve Bizleri Ramazana Ulaştır

Rivayetin Sıhhat Durumu: Receb ayı girdiğinde Rasulullah (sav): “Allah’ım Receb ve Şa’ban ayını
bize mübarek kıl ve bizleri Ramazana ulaştır” derdi.

Rivayetin Tahric Ve Tahkiki

Bu rivayeti İmam Ahmed’in oğlu Abdullah, “Zevâidu’l-Musned”de,
2346.
Taberânî, “el-Mu’cemu’l-Evsat”, hadis no: 3939.
Beyhakî, “Şuabu’l-Îmân“, hadis no: 3534.
Ebu Nuaym, “Hilyetu’l-Evliyâ ve Tabekâru’l-Asfiyâ”, 6, 269 tahric
etmişlerdir.

İmam Ahmed, Müsned 1/259 da Abdullah bize Ubeydullah ibn
Umer’den tahdis etti o da Zaide ibn Ebi Rakkad’dan o da Ziyad enNemiri’den o da Enes ibn Malik’den dedi ki: “…”

İbn Sunni /Amelu’l Yevmi ve’l Ley 659 da İbn Mun’i tariki ile bize
Ubeydullah ibn Umer el-Kavariri’den “…”
Beyhaki Şuabu’l İman 3/375 de Ebu Ubeydullah el-Hafız ondan Ebu
Bekr Muhammed ibn Muemmel ondan da Fuayl ibn Muhammed esŞa’rani ondan da Kavariri “…”

Ebu Nuaym / Hilye 6/269 da Habib b. Hasan ve Ali ibn Harun dediler
ki bize Yusuf el-Kadı bize Muhammed ibn Ebi Bekr ondan da Zaid ibn
Ebi Rakkad “…”
Bezzar Müsned (Muhstasar Zevaidi Bezzar 1/285,402) Ahmed ibnMelik
el-Kuşeyri o da Zaid’den “…”

Bu Rivayette İki Tane İllet Vardır

• 1- Zaid ibn Ebi Rakkad

Buhari onun hakkında “Munkeru’l Hadis” demiştir.
Ebu Davud “Onun haberini bilmiyorum” demiştir
Nesei “Onun kim olduğunu bilmiyorum” demiştir.
Zehebi / Divanu’d Duafa’da “Kendisiyle ihticac edilmez, hüccet
değildir” demiştir.
İbn Hacer : “Munkerul Hadis” demiştir.

• 2- Ziyad İbn Abdullah en-Numeyri el-Basri

Yahya ibn Ma’in : “Daiful Hadis” demiştir.
Ebu Hatim : “Hadisleri yazılır ama ihticac edilmez” demiştir.
Ebu Ubeyde el-Ecri “Ben onu Ebu Davud’a sordum, Ebu Davud onu
zayıfladı” demiştir.
İbn Hibban / Mecruhin’de: “Munkerul Hadis” demiştir.
Dare Kutni :“ Kavi değildir” demiştir.
İbn Hacer : “Daif” demiştir.

Ulemanın Rivayet Hakkındaki Kavilleri

Beyhaki: “Ziyad en-Numeyri teferrüd etmiştir ve ondan Zaide ibn Ebi
Rakkad rivayet etmiştir. Buhari, Zaide ibn ebi Rakkad ondan da Ziyad
en-Numeyri için “Munkerul Hadis” demiştir.
Nevei / Ezkar s.274 de bu rivayet için “Hilye’de, bize zayıf isnadla
rivayet edildi.” Demiştir.
Zehebi / Mizanu’l İ’tidal 3/96 da Zaid’in tercemei halini zikrederken bu
rivayeti zikredip zayıf olduğunu belirtmiştir.
Heysemi Mucmu’z Zevaid 2/165 de “Bezzar onu rivayet etti. Senedinde
Zaid ibn Ebi Rakkad vardır, ‘Buhari onun için ‘munkerul hadis’ demiş,
demiştir.
İmam Ahmed’in Müsned’inin muhakkiklerinden olan Ahmed
Muhammed Şakir bu rivayetin senedinin zayıf olduğunu söylemiştir.

Müsned’in bir diğer muhakkiki Şuayb el-Arnavud da rivayetin zayıf
olduğunu bildirmiştir.
Allame Şeyh Muhammed Nasıru’d Din el-Elbani’de Mişkatu’l
Mesabih’e yaptığı tahric çalışmasında1359 da bu adisin zayıf
olduğunu beyan etmiştir.

PDF OLARAK İNDİR

Allah’ım Receb Ve Şa’banı Bize Mübarek Kıl Ve Bizleri Ramazana Ulaştır

Terceme Ebu Yasir Cihan Elmas
09.05.2020

Allah’ım Receb Ve Şa’banı Bize Mübarek Kıl Ve Bizleri Ramazana Ulaştır yazısı ilk önce üzerinde ortaya çıktı.

3939 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عُمَرَ الْجِنِّيُّ قَالَ: نا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ: نا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ»

لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ “

وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: بعد أن أخرج له حديثا في السنن: لا أدري من هو. وقال في الضعفاء: منكر الحديث (و) وقال ابن حبان لا يحتج بخبره.

*[حكم الألباني] (ضعيف) انظر حديث رقم: 4395 في ضعيف الجامع

 “Allah’ım! Recep ve Şa’ban aylarını bize mübarek kıl ve bizleri Ramazan’a ulaştır.”[1] Duası sahih bir hadise dayanmamaktadır. Zira bu hadisin senedinde yer alan Zâide b. Ebi’r-Rukâd adlı kişinin İmam Buhari tarafından munkeru’l-hadîs[2] olduğu ve bu ravinin bir takım hadisçiler tarafından tanınmadığı belirtilmiştir.[3]

———————————————————————————————————————————————————–

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه السلام: “رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ، وَشَعْبَانُ شَهْرِي، وَرَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي   …   “Recep Allah’ın, Şa’ban benim, Ramazan ise ümmetimin ayıdır

“ضعيف”: ذكره الشوكاني في الفوائد “47، 100، 439″، والزبيدي في الإتحاف “3/ 422″، والعجلوني في كشف الخفاء “1/ 510″، وابن الجوزي في الموضوعات “2/ 124، 205

“Recep Allah’ın, Şa’ban benim, Ramazan ise ümmetimin ayıdır. Her kim Recep ayında iki gün oruç tutarsa ona iki kat ecir vardır. Bu katlardan her biri (nin büyüklüğü) dünyadaki dağlar kadardır.”[4]

[1] Ahmed b. Hanbel, 1/259.

[2] Münker hadis: Zayıf bir ravinin tek başına rivayet ettiği hadis. Münkeru’l-hadis: Bu tür hadisleri rivayet eden ravi.

[3] Nûruddîn Ali b. Ebi Bekr el-Heysemî, Mecmeau’z-Zevâid ve Menbau’l-Fevâid, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 10 cilt, Beyrut, 1988, c: 2, s: 165 (Bâb fi’l-Cumua ve fadlihâ).

[4] Muhammed b. Ali eş-Şevkânî, el-Fevâidü’l-Mecmûa fi’l-Ehâdîsi’l-Mevdûa, Tahk: Abdurrahman b. Yahya el-Muallimî el-Yemânî, 2. Baskı, el-Mektebü’l-İslâmî, Beyrut, 1392 h., s: 100. Bu hadis için ayrıca bkz: Aclûnî, a.g.e., c: 1, s: 423-424, hadis no: 1358.

ÜÇ AYLAR ?

1.HADİSİMİZ

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه السلام: “رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ، وَشَعْبَانُ شَهْرِي، وَرَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي

Enes’ten ; Allah Rasulu Sallahu Aleyhi ve Sellem şöyle dedi: “Recep Allah’ın ayı, Şaban benim ayım, Ramazan ümmetimin ayıdır.”

“ضعيف”: ذكره الشوكاني في الفوائد “47، 100، 439″، والزبيدي في الإتحاف “3/ 422″، والعجلوني في كشف الخفاء “1/ 510″، وابن الجوزي في الموضوعات “2/ 124، 205

Şevkani zayıf olduğunu, İbn’ul Cevzi Mevduat(uydurmalar) bölümünde 124/2 olarak kaydetmiştir. El-Elbani de zayıf olduğunu söylemiş;  silsiletuddaife adlı eseri no: 4400

2.HADİSİMİZ

كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَكَانَ إذا كانت ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء ويوم أزهر(هب ابن عساكر) عن أنس.

“Allah’ım! Recep ve Şa’ban aylarını bize mübarek kıl ve bizleri Ramazan’a ulaştır.”

Recep ayı geldiği zaman edilmesi gerektiği söylenen bu dua Ahmed b. Hanbel’in Müsned adlı kitabında oğlu Abdullah’ın ziyadesi olarak yer almaktadır (Ahmed b. Hanbel, 1/259).

Sahih değil, zayıf bir hadistir. Hadisin senedinde yer alan Zâide b. Ebi’r-Rukâd adlı kişinin İmam Buhari tarafından “munkeru’l-hadîs” olduğu ve bu ravinin bir takım hadisçiler tarafından “tanınmadığı” belirtilmiştir. (el-Heysemî, Mecmeau’z-Zevâid, c: 2, s: 165 (Bâb fi’l-Cumua ve fadlihâ).

İbn Hacer de Tebyînu’l-Aceb bi mâ Verade fî Fadli Receb adlı kitabında, hadis alimi Nesâî’nin Zâide b. Ebi’r-Rukâd hakkında “o kimdir, bilmiyorum” dediğini ve onu münkeru’l-hadîs kabul ettiğini, İbn Hibbân’ın da “onun haberiyle delil getirilmez” dediğini nakletmiştir.

Buhari’nin orijinal lafzı : قَالَ الْبُخَارِيُّ: زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

İMAM ACLUNİ’NİN GÜZEL AÇIKLAMASI

Aclûn “bu hadislerin Kûtu’l-Kulûb, İhyâu Ulûmiddîn, Tefsîr-i Sa’lebî gibi (tasavvuf ağırlıklı) kitaplarda yer almasına aldanılmasın.” [İsmail b. Muhammed el-Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ ve Müzîlü’l-İlbâs, 3. Baskı, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2 cilt, Beyrut, 1998, c: 2, s: 410]
Aclûnî de bu kaideye değindikten sonra şöyle diyor:   “Her ne kadar İhyâu Ulûmiddîn, Kûtu’l-Kulûb adlı kitapların yazarları (İmam Gazali ve Ebû Talib el-Mekkî) bu hadisleri zikretse de bu konuda ne sünnette ne de hadis imamlarının yanında herhangi bir (sahih hadis) bulunmaktadır. Çünkü sünnet (onların demesiyle değil) ancak Peygamberin sözü, fiili ve takriri ile sabit olur.” [Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ, c: 2, s: 417]

İBN EBİ ŞEYBE’NİN MUSANNAFINDA AKSİNE 2 DELİL

 9851. Hareşe b. el-Hur der ki: Ömer’in Recep ayında insanların ellerine vurduğunu gördüm. Nihayet (yiyecekleri) çanaklara koyup dağıttı ve dedi ki: “Yiyiniz” . Çünkü bu ay, Cahiliye halkının saygı duydukları bir aydır.

9854. Asım  b. Muhammed, babasından bildiriyor: “İbn Ömer, insanların (oruç tutmak suretiyle) Recep ayına saygı gösterdiğini gördüğünde bundan hoşlanmadı.”

SONUÇ

             Receb ayı’nın haram aylardan olduğu doğrudur. Tıpkı Zilkade, Zilhicce, Muharrem gibi. Bir ayın haram ay olması özelde savaşla ilgilidir. Peki neden Recep ayı haram ay diye yapılması istenen bu ibadetler diğer haram aylarda da yapılması istenmiyor?. Gerçi birisi bu yazıdan sonra bahsi geçen haram aylarda da bir takım uyduruk ibadetler yapmaya kalkarsa şaşmamak gerekir.

Zaten Türkiye’de önce inanılır veya ibadet yapılır; birisi delil sorduğunda da kitaplar karıştırılır. Oysa ki Din Kitab ve Sünnet’le kayıt altına alınmıştır. Ve onlardan öğrenilir.

Müslim’in rivâyetinde ise Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

(( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.)) [ رواه مسلم ]

“Her kim,  işimiz (dînimiz) üzere olmayan bir iş işlerse, o işlediği şey reddolunmuştur (bâtıldır ve ona itibar edilmez).” (Müslim; hadis no:1718.)

İbn-i Kayyim -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir:

“Recep ayında oruç tutma ve bazı gecelerini ibâdetle geçirme konusunda zikredilen bütün hadisler, yalan ve iftirâdır.” (el-Menâru’l-Munîf; s: 96.)

Hâfız İbn-i Hacer -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir:

“Recep ayının, bu ayın tamamını veya bir kısmını oruçla geçirmenin ve bu aya âit bir geceyi ibâdetle geçirmenin fazîleti hakkında delil sayılabilecek hiçbir sahih hadis gelmemiştir.” (Tebyînu’l-Aceb; s: 11.)

Peygamberimizin her ay tuttuğu ve tutulmasını tavsiye ettiği Pazartesi ve Perşembe günü oruçları ile eyyâm-ı bîd denilen her ayın 13, 14 ve 15. günleri tutulan oruçlara Recep ayında da devam edilebilir.

Üç aylar diye kutsal bir dönem var mı? yazısı ilk önce üzerinde ortaya çıktı.