İki Secde Arası El Kaldırma Sünneti
والمحفوظ ما روى عبيد الله وأيوب ومالك وابن جريج والليث وعدة من أهل الحجاز وأهل العراق عن نافع عن ابن عمر في رفع الايدى عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع، ولو صح حديث العمرى عن نافع عن ابن عمر لم يكن مخالفا للاول لان أولئك قالوا إذا رفع رأسه من الركوع، فلو ثبت لاستعملنا كليهما، وليس هذا من الخلاف الذى يخالف بعضهم بعضا لان هذه الزيادة في الفعل والزيادة مقبولة إذا ثبتت) والعمرى الذى يشير إليه هو (عبد الله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) أخو عبيدالله الذى روى هذا الحديث، والعمرى ثقة وفيه ضعف من قبل حفظه وأخوه عبيدالله ثقة حجة يقدمه بعض الحفاظ
على مالك في الرواية عن نافع، وعبد الوهاب الثقفى ثقة حجة، فقد ثبت بأصح اسناد فعل ابن عمر للرفع عند السجود، وأيد هذا رواية العمرى اياه عن نافع عن ابن عمر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ويظهر أن ابن عمر بعد أن روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع عند السجود صح عنده من بعض الصحابة ذلك فرجع إليه عملا ورواه قولا، كما قال ابن حزم لله دره (1) النضر هذا ضعيف (2) رواه الدولابى في الكنى والاسماء (ج 1 ص 198) عن النسائي عن موسى بن عبد الله البصري عن النضر بن كثير باسناده، وزاد في آخره (وقال عبد الله بن عباس، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه)
الكتاب: المحلى
المؤلف: ابن حزم
مصدر الكتاب: موقع يعسوب
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
قوبلت على النسخة التي حققها الاستاذ الشيخ احمد محمد شاكر الجزء الاول دار الفكر
Ahmed Şakir şöyle demiştir : Sahih isnadla İbn Ömer’in secdelerde el kaldırdığı sabit olmuştur. İbn Ömer’in Nâfi’den, onun da İbn Ömer’den rivayetinde bunu Nebînin fiili olduğunu destekliyor. Bu da ortaya koyuyor ki; İbn Ömer, Allah Rasulu’nun (s.a.v) secdelerde el kaldırmadığını rivayet ettikten sonra, bazı sahâbelerden bunun sabit olduğunu öğrenmiş ve hem kendisi uygulamış ve hem de İbn Hazm’ın dediği gibi kavli olarak rivayet etmeye başlamıştır.
Allah Rasulu s.a.v secde ettiğinde ellerini kaldırdığına dair on sahabeden rivayet gelmiştir. Ta’likâtu’l-Ciyâd ‘alá Zadi’l-Me’âd adlı kitabımda bu hadisleri teker teker zikredip üzerinde durdum ve tahricini yaptım. İsnadı sahih olanlarını ve sahih olmayanlarını açıkladım. Lakin bunlar birbirine şahit olarak kuvvetlendirmektedir. Zira bütün bu hadisler kesin olarak Nebî’den sabit olduğunu, hatta mütevatir olduğunu belirtmektedir. Burada isnadı sahih olup eleştirilecek yönü olmayanları zikredeceğim…
Nåfi bildirmiştir: İbn Ömer ilk secdeden başını kaldırdığında ellerini kaldırırdı. İbn Ebi şeybe : 2812
Not: ( İki Secde Arası El Kaldırma Sünneti )Bu çalışmamızda Onur Dinçer kardeşimizden istifade ettik. Mart 2023